1. Épistémologie de l’actant : pour une théorie immanente du savoir
Kpa Yao Raoul KOUASSI
Université Félix HOUPHOUËT-BOIGNY (Côte d’Ivoire)
Résumé : Cet article propose de fonder une épistémologie de l’actant : une théorie du savoir affranchie de toute référence à un principe transcendant – qu’il soit mathématique, logique ou métaphysique. Alors que l’histoire de la science s’est construite sur la recherche d’un fondement extérieur de légitimation (la loi, la raison, la forme), l’actant inaugure une rationalité immanente : il produit, ordonne et évalue le savoir à partir de son propre agir. Dans ce cadre, connaître ne signifie plus représenter le réel, mais structurer le monde à travers une action cohérente. L’actant ne cherche pas à démontrer la vérité ; il la fait advenir par l’acte même de structuration. L’épistémologie cesse d’être comparative pour devenir générative : elle ne mesure plus le savoir à l’aune d’un modèle antérieur, mais en examine la consistance interne, l’auto-réflexivité et la capacité à intégrer. Ainsi, la connaissance apparaît comme un processus vivant d’auto-organisation, où la rationalité se manifeste non dans la conformité à une forme, mais dans la persistance d’un équilibre entre action, cohérence et sens. L’article conclut que l’actant, compris comme centre dynamique du savoir, fonde une épistémologie nouvelle : celle de la présence structurante.
Mots-clés : actant, épistémologie, immanence, savoir, structuration.
Epistemology of the actant: for an immanent theory of knowledge
Abstract: This paper introduces an epistemology of the actant: a theory of knowledge emancipated from any transcendent foundation-mathematical, logical, or metaphysical. Whereas the history of science has long sought external grounds of legitimacy (law, reason, form), the actant inaugurates an immanent rationality: it generates, organizes, and evaluates knowledge through its own operations. Knowing, in this framework, no longer means representing the real but structuring the world through coherent action. The actant does not demonstrate truth; it enacts it. Epistemology thus ceases to be comparative and becomes generative: knowledge is not assessed against prior models but through its internal consistency, self-reflexivity, and integrative capacity. Knowledge emerges as a living process of self-organization, where rationality manifests not through conformity to form, but through the sustained coherence between action, balance, and meaning. The paper concludes that the actant, understood as the dynamic center of knowledge, founds a new epistemology-an epistemology of structural presence.
Keywords: actant, epistemology, immanence, knowledge, structuration.
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