Table of Contents
Toggle5. Kombé Somboro, le précurseur des missionnaires catholiques au pays dogon (Mali)
https://doi.org/10.71003/FNLR7214
Amadou Kizito TOGO
Université catholique de l’Afrique de l’Ouest-Unité universitaire à Abidjan (Côte d’Ivoire)
https://orcid.org/0009-0007-8572-8090
Résumé : Lorsqu’on parle de l’évangélisation de l’Afrique subsaharienne, on pense d’emblée aux missionnaires venus d’Europe pour implanter la religion chrétienne sur les terres africaines, à la faveur de la colonisation. Ainsi, les Africains semblent avoir reçu passivement le message évangélique. Pourtant, concernant les Dogons du Mali, ce scénario est à nuancer car à l’origine de leur évangélisation, il y a eu un Dogon, Kombé Somboro (1911-1999), le jeune « tirailleur sénégalais » de Ségué. L’évangélisation des Dogons débuta en effet en 1945 par sa volonté d’instaurer la justice sociale qu’apportaient les Pères Blancs de Mgr Jean-Marie Lesourd, préfet apostolique de Gao, installé à Nouna dans l’actuel Burkina Faso. Mgr Lesourd entendit l’appel des Dogons dont Kombé Somboro était porteur et fonda la première mission catholique à Ségué, le 1ᵉʳ novembre 1949. Le présent article explique pour quelle raison le catholicisme, implanté au Mali depuis 1888 par les Spiritains, n’arriva chez les Dogons qu’une soixantaine d’années plus tard par les Pères Blancs venus du Burkina Faso. Il met également en lumière l’action providentielle et décisive de Kombé Somboro, le précurseur des Pères Blancs, dans le processus de l’évangélisation des Dogons.
Mots-clés : Dogon, évangélisation, Kombé, Lesourd, Mali.
Kombé Somboro, the precursor of catholic missionaries in dogonland (Mali)
Abstract: When discussing the evangelization of sub-Saharan Africa, the immediate thought often turns to the missionaries who arrived from Europe to establish the Christian religion on African soil, often in the wake of colonization. Consequently, Africans appear to have passively received the Gospel message. However, the scenario surrounding the evangelization of the Dogon people of Mali requires nuance. At the genesis of their conversion stood Kombé Somboro (1911-1999), a native Dogon, the young « Senegalese rifleman » from Ségué. The evangelization of the Dogon effectively began in 1945, driven by his desire to establish the social justice that was being offered by the White Fathers of Bishop Jean Marie Lesourd, the apostolic prefect of Gao, who was based in Nouna in present-day Burkina Faso. Bishop Lesourd responded to the appeal carried by Kombé Somboro and subsequently founded the first Catholic mission in Dogon country in Ségué on November 1, 1949. This article explains why Catholicism, which had been established in Mali since 1888 by the Spiritans, only reached the Dogon some six decades later, introduced by the White Fathers arriving from Nouna. It also illuminates the providential and decisive role of Kombé Somboro, the precursor of the White Fathers, in the process of evangelizing the Dogon people.
Keywords: Dogon, evangelization, Kombé, Lesourd, Mali.
Références bibliographiques
DESPLAGNES Louis, 1907, Le plateau central nigérien. Une mission archéologique et ethnographique au Soudan français, Paris, Émile-Larose.
DIALLO Boubacar Séga, 2003, « Histoire de Ouahigouya, Tougan et Dédougou dans les Archives nationales du Mali 1900-1947 », in Madiéga Y. Georges-
JOLLY Éric, 1994, « Diffusion de trois cultes dans le sud du pays dogon : ‘juru’, ‘ina’ et ‘ara-mõnu-nã’ », in Journal des africanistes, vol. 64, 2, p. 3-38..
LEGER Jean, 1981, « La femme en Pays Dogon », Vivante Afrique 195, (février-mars 1958), 10-12.22.
LEIRIS Michel, L’Afrique Fantôme, Paris, Gallimard.
MARTY Paul, 1920, Étude sur l’islam et les tribus du Soudan, II. La région de Tombouctou (islam Songai), Dienné, le Macina et dépendances (islam Peul), (Collection de la Revue du Monde Musulman), Paris, Ernest Leroux.
MCKINNEY Laura, 1931, « First Fruits from Among the Habbe People », in The Alliance Weekly, vol. 66, 46 (November 14, 1931), p. 749-750.
SOMBORO Athanase Erensin, 2023, L’Avènement du christianisme à Ségué au pays dogon, Bamako, L’Harmattan Mali.
PERN Stephen, 1982, Les danseurs masqués de l’Ouest africain. Les Dogon, Paris, France Loisirs.
TOGO Amadou Kizito, 2011, L’Assaut des « nouvelles religions » au pays dogon : Islam, protestantisme et catholicisme face aux croyances traditionnelles, Rome, L’Harmattan Italia.
Lectures conseillées
7. Homo religiosus et ethos humain en Afrique au prisme des sciences humaines





