Mélanges 3
https://doi.org/10.71003/SNGE4479
SOMMAIRE
- Séminaires du Togo : genèse, développement et enjeux de la formation sacerdotale. 89
- Ablam DJADOU. 89
- Candide Achille Ayayi KOUAWO. 89
- Désiré Wendkuuni POUDIOUGO. 89
- Kombé Somboro, le précurseur des missionnaires catholiques au pays dogon (Mali) 115
- Immigration et développement socio-économique de la commune de Ferkessédougou au nord de la Côte d’Ivoire. 139
- Lacina Adama FOFANA. 139
- Tangologo SILUÉ. 139
- Nadjala Alassane KONÉ. 139
Avant-propos
Ce sixième numéro de BARTIMEE.NET comprend huit contributions (internationales) issues de la géographie, de la philosophie, de la théologie et de l’informatique qui portent sur des sujets variés regroupés sous le titre de Mélanges 3. Ce présent numéro s’ouvre avec Kpa Yao Raoul KOUASSI qui analyse « L’hybridation redéfinie : Google comme preuve d’impact face à la rigidité de Scopus/WoS ». Il montre que « les systèmes d’évaluation de la recherche réalisées par le pôle Scopus/WoS posent des défis majeurs d’exclusion et d’invisibilité, particulièrement pour les publications scientifiques du Sud global, comme celles de l’espace CAMES ». On peut faire face à ce défi en démocratisant la preuve d’impact comme « une voie vers une évaluation plus souveraine ». Dans le cadre des Mélanges présentés, chaque contribution souligne l’importance de ce thème.
D’autres défis attendent l’humanité puisque la recherche de la souveraineté par le progrès technoscientifique doit aussi tenir compte de l’avancée actuelle. L’étude de Domèbèimwin Vivien SOMDA, intitulée « L’Homme « réparé » ou « augmenté » et le transhumanisme : un progrès ambivalent », soulève la problématique de l’homme en tant qu’homme et recentre la situation actuelle de la civilisation humaine, qui aspire à s’accomplir et à s’affranchir « de la souffrance et de la finitude ». Nous sommes tous face à « des problèmes éthiques et politiques complexes qui font craindre le retour à un chaos dans lequel le progrès se retournerait contre l’humain ». Ainsi, si d’un côté l’idéologie du transhumanisme dérange tout le monde, cependant elle ouvre une voie de libération aux Africains et cela est réjouissant.
Gardant la flamme de l’espérance, Kibsi Sylvain YAMÉOGO dans « La dignité humaine face aux attentats contre l’humain aujourd’hui » soutient que « l’homme constitue une valeur absolue dont la vie doit être préservée et défendue en raison de sa source : Dieu ». Certes, les attentats quotidiens semblent montrer le contraire. Cependant, cela n’empêche pas de soutenir que l’homme a une vie sacrée et que « cela lui confère une dignité inaliénable qu’il convient de protéger dans les limites de la condition et de la vocation de l’homme. (…) Pour cela, l’éducation s’avère plus qu’une nécessité ».
La nécessité de l’éducation est ce qui renforce la thèse de l’article d’Ablam DJADOU, Candide Achille Ayayi KOUAWO et Désiré Wendkuuni POUDIOUGO, intitulé « Séminaires du Togo : genèse, développement et enjeux de la formation sacerdotale ». Pour eux, « retracer l’historique de ces séminaires implantés au Togo en optant pour une recherche documentaire et des entretiens avec des acteurs de la formation et des anciens séminaristes » est nécessaire. Poursuivre l’éducation des prêtres revient ainsi à découvrir un modèle éducatif à développer. Ce modèle comprend « quatre dimensions fondamentales : l’humain, l’intellectuel, le spirituel et la pastorale ».
Le modèle éducatif à développer trouve également sa racine en Afrique. En effet, pour Amadou Kizito TOGO dans « Kombé Somboro, le précurseur des missionnaires catholiques au pays dogon (Mali) », « lorsqu’on parle de l’évangélisation de l’Afrique subsaharienne, on pense d’emblée aux missionnaires venus d’Europe pour implanter la religion chrétienne sur les terres africaines, à la faveur de la colonisation. Ainsi, les Africains semblent avoir reçu passivement le message évangélique. Pourtant, concernant les Dogons du Mali, ce scénario est à nuancer car à l’origine de leur évangélisation, il y a eu un Dogon ». Cette situation indique que la valeur africaine a joué un rôle prépondérant dans la promotion de l’évangélisation et du développement local, tout en cherchant un ailleurs qui unifie les Africains dans un processus de développement dynamique. Cela s’exprime également par l’immigration de certains Africains d’aujourd’hui d’un pays africain vers un autre.
En Côte d’Ivoire, l’arrivée de certains immigrants n’a pas été facile, mais elle est à saluer car elle a été un facteur de développement. Lacina Adama FOFANA, Tangologo SILUÉ et Nadjala Alassane KONÉ analysent « Immigration et développement socio-économique de la commune de Ferkessédougou au nord de la Côte d’Ivoire ». Cette étude soutient que « la contribution des immigrants au développement socio-économique de la commune de Ferkessédougou » est réelle. Contrairement à ce qui se dit sur les immigrations des Africains, celles des immigrants de Ferkessédougou en Côte d’Ivoire « comblent le déficit de main-d’œuvre et à bon marché ». En effet, l’unité régionale a « un impact positif sur l’économie » et communique une autre image de l’immigration.
L’invitation à bien communiquer doit être un impératif pour l’Afrique en faisant un pas de plus, celui de la foi religieuse. C’est dans ce cadre que « La communication responsable et synodalité : repères pour l’éclosion d’une communauté ecclésiale missionnaire » d’Anselme Jean Benoît DIOH trouve sa place et son importance. Cette étude montre que « la communication responsable et la synodalité sont deux repères cruciaux de valeur inestimable pour animer une communauté ecclésiale missionnaire ». Il convient également de mettre « en avant la valeur d’une parole responsable établie sur la portée des dires sûrs ». La communication et la responsabilité entraînent l’autonomie. Pour les Africains, l’autonomie doit s’étendre au-delà des communautés ecclésiales et rencontrer les sphères des communautés universitaires où la recherche de l’autonomie prend aussi la dimension technique de la communication universitaire du savoir en ligne.
L’autonomie des savoirs universitaires en ligne implique la maîtrise des outils techniques du Web qui sont coûteux. Pour résoudre ce problème, Kpa Yao Raoul KOUASSI dans « Gemini comme levier d’autonomie numérique des revues scientifiques : intégration ouverte via PHP, WEBDEV et WordPress », « explore la faisabilité technique de l’intégration de l’API Google Gemini, une IA conversationnelle offrant des avantages stratégiques (…) et propose cette approche alternative fondée sur Gemini » avec des codes prêts à l’emploi. « Cette démarche constitue une piste d’autonomie scientifique ».
L’unité des analyses effectuées ici traduit que Mélanges 3 tient en un tout. Nous remercions encore une fois et très sincèrement tous ceux qui nous aident et qui ont aussi permis le traitement et l’évaluation des textes et la publication définitive. Qu’ils trouvent ici l’expression de notre profonde gratitude.
Plein succès à ce numéro de BARTIMEE.NET.
Bonne lecture à tous.
Le Comité de rédaction
1. L’hybridation redéfinie : Google comme preuve d’impact face à la rigidité de Scopus/WoS
Kpa Yao Raoul KOUASSI
Université Félix HOUPHOUËT-BOIGNY (Côte d’Ivoire)
https://orcid.org/0009-0006-5046-9781
https://doi.org/10.71003/MZRN8458
Résumé : Les systèmes d’évaluation de la recherche réalisées par le pôle Scopus/WoS posent des défis majeurs d’exclusion et d’invisibilité, particulièrement pour les publications scientifiques du Sud global, comme celles de l’espace CAMES. L’hybridation Google et Scopus/WoS a déjà été définie, mais n’a pas donné les résultats espérés. Cet article propose une « hybridation redéfinie » de la mesure d’impact, positionnant l’écosystème Google (Search, Scholar, Analytics) non plus comme un instrument de visibilité pour Scopus/WoS, mais comme un système alternatif de « preuve d’impact ouvert » (sociétal, éducatif, scientifique non curaté).
Nous analysons les forces et faiblesses comparées des deux pôles (Google et Scopus/WoS), exposons les arguments justifiant un renversement de paradigme (« l’impact d’abord, la légitimité ensuite »). Nous soulignons la nécessité pour les institutions de s’approprier ces outils ouverts. Cette approche vise à démocratiser la preuve d’impact et à offrir une voie vers une évaluation plus souveraine.
Mots-clés : Google, hybridation, impact, Scopus/WoS.
Hybridisation redefined: Google as proof of impact against the rigidity of Scopus/WoS
Abstract: The research evaluation systems conducted by the Scopus/WoS hub pose major challenges of exclusion and invisibility, particularly for scientific publications from the Global South, such as those from the CAMES region. The hybridization of Google and Scopus/WoS has already been defined, but it has not yielded the expected results. This article proposes a « redefined hybridization » of impact measurement, positioning the Google ecosystem (Search, Scholar, Analytics) no longer as an instrument of visibility for Scopus/WoS, but as an alternative system of « open impact evidence » (societal, educational, uncurated scientific).
We analyze the comparative strengths and weaknesses of the two poles (Google and Scopus/WoS), expose the arguments justifying a paradigm shift (« impact first, legitimacy next »). We emphasize the need for institutions to take ownership of these open tools. This approach aims to democratize impact evidence and offer a path toward more sovereign evaluation.
Keywords: Google, hybridisation, impact, Scopus/WoS.
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2. L’Homme « réparé » ou « augmenté » et le transhumanisme : un progrès ambivalent
Domèbèimwin Vivien SOMDA
Université catholique de l’Afrique de l’Ouest-Unité universitaire à Abidjan (Côte d’Ivoire)
https://orcid.org/0009-0007-0428-4492
https://doi.org/10.71003/OOGB4180
Résumé : Le progrès technoscientifique a permis d’aller au-delà de la « réparation » de l’Homme par les soins médicaux et de pouvoir « augmenter » de plus en plus ses capacités naturelles. Ces prouesses technoscientifiques font rêver le transhumanisme d’un humain doté de possibilités qui l’affranchissent de la souffrance et de la finitude. Cela pose des problèmes éthiques et politiques complexes qui font craindre le retour à un chaos dans lequel le progrès se retournerait contre l’humain. Ces problèmes nécessitent donc des actions appropriées.
Cette étude établie sur une recherche documentaire et une méthode analytique et critique, vise justement à critiquer le progrès technoscientifique, notamment le transhumanisme, en se référant principalement à l’Afrique. Le transhumanisme est une idéologie exposée à des dérives certaines. Pour les éviter, les sociétés africaines ont besoin d’institutions qui garantissent la prudence et une vigilance critique.
Mots-clés : homme augmenté, homme réparé, mythe, transhumanisme.
“Repaired” or “augmented” human being and transhumanism: an ambivalent progress
Abstract: Technological and scientific progress has made it possible to go beyond the ‘repair’ of humans through medical care and to increasingly ‘augment’ their natural abilities. These technological and scientific achievements fuel the transhumanist dream of a human being endowed with possibilities that free him from suffering and finitude. They bring about complex ethical and political issues that raise fears of a return to chaos in which progress would turn against humanity. These issues, therefore, require appropriate action.
This study, based on documentary research and an analytical and critical method, aims precisely to criticise technoscientific progress, particularly transhumanism, with a focus on Africa. Transhumanism is an ideology that is prone to certain abuses. To avoid these, African societies need institutions that guarantee prudence and critical vigilance.
Keywords: augmented human being, repaired human being myth, transhumanism.
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3. La dignité humaine face aux attentats contre l’humain aujourd’hui
Kibsi Sylvain YAMÉOGO
Université catholique de l’Afrique de l’Ouest-Unité universitaire à Abidjan (Côte d’Ivoire)
https://orcid.org/0009-0001-1839-3573
https://doi.org/10.71003/TSPR6299
Résumé : L’homme constitue une valeur absolue dont la vie doit être préservée et défendue en raison de sa source : Dieu. La valeur d’être ou la substance de l’homme est ce que nous nommons l’humain. Il s’agit de ce qui caractérise fondamentalement la personne. Tout le travail et toutes les entreprises de l’homme doivent être orientés vers sa réalisation et son accomplissement. Malheureusement, le progrès technique et scientifique qui est le résultat de l’activité humaine, au lieu de promouvoir la dignité de celui-ci, semble au contraire l’agresser.
On voit alors naître de nouvelles formes de vie qui n’anoblissent pas la valeur de la personne humaine, mais l’avilissent. Notre thèse consiste à présenter l’homme comme un être-reçu, c’est-à-dire créé. Ainsi, sa vie est sacrée et cela lui confère une dignité inaliénable qu’il convient de protéger dans les limites de la condition et de la vocation de l’homme. En somme, la liberté de l’homme doit être comprise comme moyen de réalisation et non s’établir comme une disposition avilissante pour la dignité et la noblesse de l’homme. Pour cela, l’éducation s’avère plus qu’une nécessité.
Mots-clés : dignité, éducation, humain, technique, vie.
Human dignity in the face of attacks against humans today
Abstract: Man constitutes an absolute value whose life must be preserved and defended because of its source: God. The value of being or the substance of man is what we call the human. It is what fundamentally characterizes the person. All of man’s work and endeavors must be oriented toward his fulfillment and accomplishment. Unfortunately, the technical and scientific progress that is the result of human activity, instead of promoting human dignity, seems, on the contrary, to attack it.
We are thus seeing the emergence of new forms of life that do not ennoble the value of the human person, but degrade it. Our thesis consists of presenting man as a received being, that is, a created being. Thus, his life is sacred and this confers on him an inalienable dignity that must be protected within the limits of his condition and vocation. In short, human freedom must be understood as a means of self-realization and not as a degrading disposition for human dignity and nobility. For this, education proves to be more than a necessity.
Keywords: dignity, education, human, technology, life.
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4. Séminaires du Togo : genèse, développement et enjeux de la formation sacerdotale
https://doi.org/10.71003/MZFP4512
1. Ablam DJADOU
École Doctorale LAPAME/UNZ (Burkina Faso)
https://orcid.org/0009-0005-8286-7998
2. Candide Achille Ayayi KOUAWO
Institut National des Sciences de l’Éducation /Université de Lomé (Togo)
https://orcid.org/0009-0007-9424-9606
3. Désiré Wendkuuni POUDIOUGO
Institut des sciences des sociétés /CNRST (Burkina Faso)
https://orcid.org/0009-0006-2944-7692
Résumé : L’intrusion des missionnaires catholiques en 1892 au Togo fut l’une des causes lointaines de l’implantation des séminaires en Afrique et en particulier au Togo. Depuis Mgr Cessou Jean-Marie, premier vicaire apostolique du Togo, en passant par Mgr Robert Casimir Dosseh-Anyron, jusqu’aux évêques actuels, cinq séminaires diocésains et interdiocésains se sont implantés dans les différents diocèses du pays sous l’égide de l’évêque diocésain ou des évêques.
Le présent article a pour objectif de retracer l’historique de ces séminaires implantés au Togo en optant pour une recherche documentaire et des entretiens avec des acteurs de la formation et des anciens séminaristes. Des résultats, il ressort que l’implantation des séminaires au Togo s’est effectuée de façon progressive selon les circonstances du temps. Les besoins de l’époque ont été l’élément déclencheur et de motivation des autorités hiérarchiques à repenser un cadre idéal de la formation des futurs prêtres autochtones. La formation des futurs prêtres s’est aussi graduellement formalisée et est axée sur quatre dimensions fondamentales : l’humain, l’intellectuel, le spirituel et la pastorale.
Mots-clés : diocèse, élèves-séminaristes, propédeute, séminariste.
Seminaries in Togo: Genesis, development and challenges of priestly training
Abstract: The arrival of Catholic missionaries in Togo in 1892 was one of the remote causes of the establishment of seminaries in Africa, and in Togo in particular. From Mgr Cessou Jean-Marie, the first Vicar Apostolic of Togo, through Mgr Robert Casimir Dosseh-Anyron, to the current bishops, five diocesan and interdiocesan seminaries have been established in the country’s various dioceses under the aegis of the diocesan bishop or bishops.
The aim of this article is to retrace the history of these seminaries in Togo, using documentary research. Information on the said seminaries is gathered from written documents and interviews with those involved in training and former seminarians. The results show that the establishment of seminaries in Togo has been gradual, depending on the circumstances of the time. The needs of the time were the trigger and motivation for the hierarchical authorities to rethink an ideal framework for the training of future native priests. The training of future priests was also gradually formalized and focused on four fundamental dimensions: the human, the intellectual, the spiritual and the pastoral.
Keywords: diocese, seminary students, propaedeutic, seminarian.
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5. Kombé Somboro, le précurseur des missionnaires catholiques au pays dogon (Mali)
https://doi.org/10.71003/FNLR7214
Amadou Kizito TOGO
Université catholique de l’Afrique de l’Ouest-Unité universitaire à Abidjan (Côte d’Ivoire)
https://orcid.org/0009-0007-8572-8090
Résumé : Lorsqu’on parle de l’évangélisation de l’Afrique subsaharienne, on pense d’emblée aux missionnaires venus d’Europe pour implanter la religion chrétienne sur les terres africaines, à la faveur de la colonisation. Ainsi, les Africains semblent avoir reçu passivement le message évangélique. Pourtant, concernant les Dogons du Mali, ce scénario est à nuancer car à l’origine de leur évangélisation, il y a eu un Dogon, Kombé Somboro (1911-1999), le jeune « tirailleur sénégalais » de Ségué.
L’évangélisation des Dogons débuta en effet en 1945 par sa volonté d’instaurer la justice sociale qu’apportaient les Pères Blancs de Mgr Jean-Marie Lesourd, préfet apostolique de Gao, installé à Nouna dans l’actuel Burkina Faso. Mgr Lesourd entendit l’appel des Dogons dont Kombé Somboro était porteur et fonda la première mission catholique à Ségué, le 1ᵉʳ novembre 1949. Le présent article explique pour quelle raison le catholicisme, implanté au Mali depuis 1888 par les Spiritains, n’arriva chez les Dogons qu’une soixantaine d’années plus tard par les Pères Blancs venus du Burkina Faso. Il met également en lumière l’action providentielle et décisive de Kombé Somboro, le précurseur des Pères Blancs, dans le processus de l’évangélisation des Dogons.
Mots-clés : Dogon, évangélisation, Kombé, Lesourd, Mali.
Kombé Somboro, the precursor of catholic missionaries in dogonland (Mali)
Abstract: When discussing the evangelization of sub-Saharan Africa, the immediate thought often turns to the missionaries who arrived from Europe to establish the Christian religion on African soil, often in the wake of colonization. Consequently, Africans appear to have passively received the Gospel message. However, the scenario surrounding the evangelization of the Dogon people of Mali requires nuance. At the genesis of their conversion stood Kombé Somboro (1911-1999), a native Dogon, the young « Senegalese rifleman » from Ségué.
The evangelization of the Dogon effectively began in 1945, driven by his desire to establish the social justice that was being offered by the White Fathers of Bishop Jean Marie Lesourd, the apostolic prefect of Gao, who was based in Nouna in present-day Burkina Faso. Bishop Lesourd responded to the appeal carried by Kombé Somboro and subsequently founded the first Catholic mission in Dogon country in Ségué on November 1, 1949. This article explains why Catholicism, which had been established in Mali since 1888 by the Spiritans, only reached the Dogon some six decades later, introduced by the White Fathers arriving from Nouna. It also illuminates the providential and decisive role of Kombé Somboro, the precursor of the White Fathers, in the process of evangelizing the Dogon people.
Keywords: Dogon, evangelization, Kombé, Lesourd, Mali.
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6. Immigration et développement socio-économique de la commune de Ferkessédougou au nord de la Côte d’Ivoire
https://doi.org/10.71003/ZTWL8323
1. Lacina Adama FOFANA
Université Peleforo GON COULIBALY (Côte d’Ivoire)
https://orcid.org/0009-0006-9769-2673
2. Tangologo SILUÉ
Université Peleforo GON COULIBALY (Côte d’Ivoire)
https://orcid.org/0009-0006-2881-6097
3. Nadjala Alassane KONÉ
Université Peleforo GON COULIBALY (Côte d’Ivoire)
https://orcid.org/0009-0007-2926-2388
Résumé : La ville de Ferkessédougou (communément appelée Ferké) se trouve à l’extrême nord de la Côte d’Ivoire, à 585 km de la capitale économique (Abidjan). Du point de vue de son importance démographique, elle constitue le second pôle urbain du district des savanes. Elle est le chef-lieu de la région du Tchologo. La commune de Ferkessédougou s’étend sur une superficie de 91,2 km2 avec 160 267 habitants selon le Recensement général de la population et de l’habitat (RGPH-2021). Sa situation géographique fait d’elle l’un des premiers points d’accueil des immigrants venant du Mali et du Burkina Faso.
Les facteurs socio-économiques sont à l’origine du déplacement de près de ¾ des immigrants à destination de la commune de Ferkessédougou. Cet article analyse la contribution des immigrants au développement socio-économique de la commune de Ferkessédougou. La méthodologie de la recherche repose sur une recherche bibliographique et des enquêtes de terrain. Les résultats montrent que la contribution totale des immigrants aux finances publiques de la mairie s’élève à près de 73,78 %. Les immigrants, créateurs d’emplois et actifs dans les activités annexes à Ferkessédougou, comblent le déficit de main-d’œuvre et à bon marché. Ainsi, les migrants ont un impact positif sur l’économie à Ferkessédougou.
Mots-clés : commune, développement, Ferkessédougou, immigration, socio-économique.
Immigration and socio-economic development of the commune of Ferkessédougou in northern Côte d’Ivoire
Abstract: The city of Ferkessédougou (commonly known as Ferké) is located in the far north of Côte d’Ivoire, 585 km from the economic capital (Abidjan). From the point of view of its demographic importance, it constitutes the second urban centre of the Savannah district. It is the capital of the Tchologo region. The commune of Ferkessédougou covers an area of 91,2 km² with 160,267 inhabitants according to the General Population and Housing Census (RGPH-2021). Its geographical location makes it one of the first reception points for immigrants from Mali and Burkina Faso.
Socio-economic factors are at the origin of the displacement of nearly 3/4 of immigrants to the commune of Ferkessédougou. This article analyzes the contribution of immigrants to the socio-economic development of the commune of Ferkessédougou. The research methodology is based on bibliographic research and field surveys. The results show that the total contribution of immigrants to the public finances of the city hall amounts to nearly 73,78 %. Immigrants create jobs and are active in related activities in Ferkessédougou. They fill the labour gap cheaply. Thus, migrants have a positive impact on the economy in Ferkessédougou.
Keywords: commune, development, Ferkessédougou, immigration, socio-economic.
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7. La communication responsable et synodalité : repères pour l’éclosion d’une communauté ecclésiale missionnaire
Anselme Jean Benoît DIOH
Université catholique de l’Afrique de l’Ouest-Unité universitaire à Abidjan (Côte d’Ivoire)
https://orcid.org/0009-0001-9123-9433
https://doi.org/10.71003/IXDG3029
Résumé : L’analyse proposée dans cet article indique que la communication responsable et la synodalité sont deux repères cruciaux de valeur inestimable pour animer une communauté ecclésiale missionnaire. Il en résulte que la présente contribution vise à construire des communautés chrétiennes accessibles et attachées au moyen de dialogue en faveur des fidèles, à partir de ces deux repères.
Il nous revient, à cet effet, de montrer que la synodalité, fondée sur l’écoute mutuelle et le discernement éclairé, exprime la mission, la vocation de tout fidèle du Christ. Elle est la fonction propre de chacun au sein de la communauté ecclésiale. Puis, cet article met en avant la valeur d’une parole responsable établie sur la portée des dires sûrs, véritables et fidèles dans la cohabitation à l’abri des murmures ou des influences. Finalement, au regard du contexte ecclésial, cette analyse préconise un héritage religieux assis sur des repères, la communication et la responsabilité de chacun en vue de l’éclosion d’une communauté ecclésiale synodale.
Mots-clés : communication, responsable, synodalité, communauté, mission.
Responsible communication and synodality: benchmarks for the emergence of a missionary ecclesial community
Abstract: The analysis proposed in this article indicates that responsible communication and synodality are two crucial benchmarks of inestimable value for animating a missionary ecclesial community. It follows that this contribution aims to build Christian communities that are accessible and connected through dialogue in favor of the faithful, starting from these two points.
In this regard, it is our duty to show that synodality, founded on mutual listening and enlightened discernment, expresses the mission and vocation of every believer in Christ. It is the proper function of each person within the ecclesial community. Then, this article highlights the value of a responsible word established on the scope of reliable, true and faithful statements in cohabitation free from murmurs or influences. Finally, in view of the ecclesial context, this analysis advocates a religious heritage based on benchmarks, communication and responsibility of each one with a view to the emergence of a synodal ecclesial community.
Keywords: communication, manager, synodality, community, mission.
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8. Gemini comme levier d’autonomie numérique des revues scientifiques : intégration ouverte via PHP, WEBDEV et WordPress
Kpa Yao Raoul KOUASSI
Université Félix HOUPHOUËT-BOIGNY (Côte d’Ivoire)
https://orcid.org/0009-0006-5046-9781
https://doi.org/10.71003/DDNY2224
Résumé : Les grosses bases de données scientifiques comme (Cochrane Library, Embase, PubMed, Scopus, Web of Science) présentent une centralisation qui limite la visibilité individuelle des revues scientifiques (même celles qui sont indexées chez elles). Cet article explore la faisabilité technique de l’intégration de l’API Google Gemini, une IA conversationnelle offrant des avantages stratégiques (accès temps réel à l’information, intégration Google Scholar, ancrage factuel). Il propose cette approche alternative fondée sur Gemini, pour relier directement les sites web des revues au web ouvert en vue d’une mesure d’impact plus souveraine.
Nous présentons une architecture d’intégration sécurisée (clé API côté serveur, gestion via fichier .env ou wp-config) et démontrons sa mise en œuvre concrète sur trois environnements techniques : PHP/MySQL, WordPress et WEBDEV. Chacun démontre la faisabilité technique d’une intégration sécurisée de l’API Gemini permettant la génération, l’analyse sémantique et le suivi intelligent des publications. Au-delà de la dimension expérimentale, cette démarche constitue une piste d’autonomie scientifique : elle offre aux revues locales la possibilité de renforcer leur visibilité internationale tout en conservant le contrôle de leurs données. Elle contribue ainsi à l’émergence d’un écosystème de recherche équitable, interopérable et souverain.
Mots-clés : Gemini, intégration, PHP, WEBDEV, WordPress.
Gemini as a lever for digital autonomy of scientific journals: open integration via PHP, WordPress and WEBDEV
Abstract: Large scientific databases such as (Cochrane Library, Embase, PubMed, Scopus, Web of Science) present a centralisation that limits the individual visibility of scientific journals (even those indexed within them). This article explores the technical feasibility of integrating the Google Gemini API, a conversational AI offering strategic advantages (real-time access to information, Google Scholar integration, factual anchoring), and proposes this alternative approach based on Gemini to directly connect journal websites to the open web for a more sovereign impact measurement.
We present a secure integration architecture (server-side API key, management via .env file or wp-config) and demonstrate its concrete implementation in three technical environments: PHP/MySQL, WordPress, and WEBDEV. Each demonstrates the technical feasibility of a secure integration of the Gemini API, enabling the generation, semantic analysis, and intelligent tracking of publications. Beyond the experimental dimension, this approach offers a path to scientific autonomy: it provides local journals with the opportunity to enhance their international visibility while maintaining control over their data. It thus contributes to the emergence of an equitable, interoperable, and sovereign research ecosystem.
Keywords: Gemini, integration, PHP, WEBDEV, WordPress.
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